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“半部《论语》治天下”的说法，在他看来，治国安邦只需半部《论语》，剩下半部，则可用来体察人心。
笔者曾以为这只是儒生出于功利层面，对儒家经典夸张推崇的说法。
但真正在我精读《论语》之后，我却发现从这部经典反观世事伦常，确实能现代心理学的生活化运用，产生更深刻的理解。
原来孔夫子在这部教导弟子的语录集里，就早已向世人揭示：
真正智慧的处事之道，非是流于表面的所谓心计和技巧，而是对人性心理与世事规律的深刻洞察。
就像我们在日常生活中总能看到，凡是在社会上混得好的人，不是因为他多勤劳、多自律，也不是因为他朋友满天下，而是以《论语》为镜鉴，看透了三点。
其一：洞察时势，在风口上起飞，而非盲目行动
《论语·述而》中，孔老夫子曾强调“用之则行，舍之则藏。”洞察时势的本质，在心理学的视角中，
符合洞察起点-评估风险-形成风口-执行起飞的认知识别模型。
放在当下那些混得好的人身上，也就是懂得审时度势。他们会将风口视为个人能力与外部环境完美结合的契机，
从而果断行动。他们的“勤劳”是用在刀刃上的，是精准的发力，而非盲目的消耗。
有句俗话说得好，“站在风口上，猪都能飞起来。”2010年前后，智能手机出现明显的风口，
小米创始人雷军则早就看好机会，在2009年就开始了智能手机业务的布局，
果然小米第一代智能机一经上市就大获成功。到如今，小米已然成为全球出货量稳居前三的行业巨头企业。
在2020年，国家政策又开始向新能源汽车倾斜，雷军又赶紧在2021年3月宣布造车，让小米智能汽车再次成为他事业中的一道高光。
洞察时势，就是在不确定环境中，善用自身认知、社会信息和内在思考，预判到风正起时。
提前布局规划，利用手上能用上的一切，为起飞做好准备。而命运，自然偏爱眷顾这样的人。
其二：认清自己，找到自我的能力边界，而非跟风潮流
《论语》中有一个核心观点是“修身”，而“修身”的起点在于深刻地认识自己，而非用外界所流行的“自律”标准来框定所有人。
这也与心理学中能力边界理论的概念不谋而合，“清楚自身‘能做到’和‘做不到’的界限，
在能力边界内发挥核心优势，就能避免因盲目涉足陌生领域而导致失败。”
股神巴菲特在分享自己成功的关键特质时，也讲明了这一点，因次他从不投他不了解的科技股。
巴菲特曾在采访中表示，“我一直是安迪·格鲁夫和比尔·盖茨的崇拜者。
你知道，我希望我把这种钦佩转化为金钱的支持。但事实是，我不知道微软或英特尔在哪里——我不知道10年后的世界会是什么样子。
我不想参加一个我认为其他人比我更有优势的比赛，而且——
我可以把我所有的时间都花在思考未来一年的技术上，但我不会成为全国第100名、第1000名或第10000名最聪明的人。
所以这是一个7或8英尺的杆，我无法跨越。有些人可以跨越它，但我不能跨越它。无论我怎么训练，我都无法跨越它。”
清晰地看透自己的能力边界，让巴菲特在互联网金融泡沫中避免了无数陷阱。所以直到现在，他依然是世界上最著名的股神。
其三：学会识人，一个贵人胜过十个酒友
在《论语·子路篇》，孔子提出：“君子和而不同，小人同而不和。”
也即高质量的朋友关系是和谐而又确保了各自独立性的，而不是为了利益而追求表面上的盲目附和。
放在心理学的领域的社会交换理论中，则是高价值支持vs消遣性支持的胜利。
“贵人”能给你提供的是高价值的工具性支持，以及具有建设性意见的情感支持。
他们能在关键时刻为你“雪中送炭”或“锦上添花”，甚至直接改变你的人生轨迹。
“酒友 ”主要能给你提供的，则是消遣性的情感支持。这种支持虽然看起来也挺重要，但对于解决人生中出现的重大问题助力极小。
有时甚至是“无效共情”，比如一群酒友聚在一起抱怨，只会让你一味陷入失败的情绪里。
人脉的本质是价值吸引，而非酒肉交情。在关键的人生节点上，
“贵人”一次鼎力相助的价值当然远超“酒友”的无数次“情感慰藉”，这也是“一个贵人胜过十个酒友”的原因。
读完《论语》才恍然发现，原来孔子早已为我们如何过好这一生给出了答案：
一个真正“混得好”的人配资网站排名第一，就该善用人性与心理的本质，从而达到“从心所欲，不逾矩”的至高境界。
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